-
随着传统文化的复兴,以儒释道来指导企业文化建设正成为新风尚。对慧曼大师来说,走出清修之地,到更广阔的社会空间宣扬禅学,正是所谓的“深入世法之中,又超出世法之上”。事实上,禅学对人智慧的开启也吸引了西方...
曹继军
|终南山|禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1045283819.html
-
云南省大理菩提佛学苑即日起开始招生,招生启事中说:良好的习性是学佛的基础,学不好做人,学佛难成;不明世法,难入佛法。菩提佛学苑以学修丛林一体化,引导初发心学佛者从吃、穿、住、行开始,养成忠孝礼义的良好品性为目的。
一、招生对象 1、16至25岁的沙弥、沙弥尼; 2、20至28岁的比丘、比丘尼; 3、16至60岁的在家男女信众。 二、学制 1、出家众二年 2、在家众可以自由决定...
佚名
|菩提佛学苑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1550415966.html
-
树上的,你上树去找罢,它可能是鸟儿衔来,搁在那里的。”
儿子听了父亲的话,爬上树去,果然得到了一条金链条。
凡夫都在镜花水月虚幻不实的五蕴世法中,把妄见当作真实,妄执有我,逐境流转,...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18270816675.html
-
知义法师
所谓病,可分为心病和身病两种,心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病,身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法;治身病可用世法(医术),若能二者兼施,则疾病易除。
学佛的功德,固然可以增福增慧,却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同,就难免有点病痛,好比说,有一位贫民(喻病人),过去为了生活而负债(宿业),后来朋友给他介绍了一份工作(学佛),月薪...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/19301820652.html
-
过程中小栗栖香顶以六个视点对杨仁山的净土真宗之疑义进行了概括性的论述,即:第一、法然认为否定菩提心是错误的;第二、认为法然的解释与经典的有相异之处;第三、佛教的相承可以从世法和佛法两方面来论述;第四、...
佚名
|佛教文化|宗教研究|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20032535665.html
-
与经典的有相异之处;第三、佛教的相承可以从世法和佛法两方面来论述;第四、关于三时的论述;第五、关于难易二道的论述;第六、关于护持正法的论述。
...
佚名
|交流|佛教文化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08295235739.html
-
所谓病,可分为心病和身病两种,心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病,身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法;治身病可用世法(医术),若能二者兼施,则疾病易除。
学佛的功德,固然可以增福增慧,却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同,就难免有点病痛,好比说,有一位贫民(喻病人),过去为了生活而负债(宿业),后来朋友给他介绍了一份工作(学佛),月薪三千元(修行...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064677753.html
-
放下控制占有
对世间一切人事物的控制、干涉,这种念头要淡忘、要消除,对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人都会对一切人事物控制、干涉、占有,这全是自私自利;说自私自利是总说,其实只要稍稍有这个念头在,都是自私自利。所以,要把自私自利破掉,对一切人事,无论世法、佛法,决定没有干涉、控制的念头,我们就得大自在,就得真解脱。千万不能管人家的事情,管人家的事情,自己掉火坑里了!不管,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186627.html
-
佛教只说结缘和了业,那是指结善缘了恶业,没有“了缘”的说法。
结缘的意思,是对没有善缘或善缘不足的人,使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导,大家增长善缘,彼此互助,走上学佛修行...,岂只是三世夫妻七世姻缘?应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇,如果把违背社会伦理的男女关系称为了缘,既为世法所不容,更为佛法所不许,那会使更多人受到不良影响,是造了更多的恶...
冷菩提工作室
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1906061591.html
-
孝之为道,其大无外。欲令全备,非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。佛法必须戒杀护生,信愿念佛,求生西方。以此自行,复以化他。必使内而家庭,外而社会,一切同人,同修此法,以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法门,同须断尽烦惑,方可了生脱死,烦惑若有丝毫未尽,仍然莫出轮回。唯念佛一法,全仗佛力。若具真信切愿,决定可以仗佛慈力,带业往生。较彼一切法门,其难易相差...
印光大师
大悲咒|印光
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0218433353.html